Il calendario thailandese

Un po' di storia

La Thailandia, che si e chiamata Siam fino al 1939 e poi ancora dal 1945 al 1949, si estende da nord a sud per 2.500 km, nel cuore della penisola indocinese. La sua larghezza massima non supera gli 800 km, la superficie e di 513.115 km², grosso modo quella della Francia, e la popolazione era stimata in 64.265.276 abitanti nel luglio 2003. E l'unico Stato del Sud-Est asiatico a non essere stato davvero sottoposto a una dominazione coloniale.

Il paese e retto da una monarchia costituzionale con un governo di tipo parlamentare.

La Thailandia: collocazione nel mondo e dettaglio. Bangkok e la capitale, il primo porto e la citta più grande del paese, con una popolazione stimata nel 1990, periferia compresa, di 5.876.000 abitanti.

Il thai, appartenente alla famiglia linguistica tai-kadai, e la lingua principale del paese. Esistono inoltre quattro dialetti regionali. In Thailandia si parlano anche lao, cinese, môn-khmer e malese.

La liberta di culto e ampia. La ripartizione religiosa e la seguente: buddhismo theravada 95%, islam 3,8%, cristianesimo 0,5% e induismo 0,1%.

Guardiamo ora a una parte della sua storia che ci permettera di seguire l'evoluzione dei calendari nel tempo. Questo percorso ci portera fino alle soglie del XX secolo, con qualche riga anche sulla storia più recente, ed e così che viene raccontato in Microsoft Encarta:

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Il popolo thai, originario della Cina occidentale, si stabilisce nello Yunnan nel II o I secolo a.C. Approfittando della confusione che regna dopo il crollo della dinastia Han nel 220 d.C., i capi thai fondano il regno di Nan Chao, che governa fino alla conquista del paese da parte dei Mongoli a metà del XIII secolo. Molto prima di quell'epoca, però, i Thai iniziano a migrare verso sud, oltre la penisola malese e fino ai confini della Cambogia. È allora che subiscono l'influenza indiana e adottano la religione buddhista. Dalla fine del XIII secolo i Thai (noti con il nome di Siam) costituiscono un'entità politica e formano una nazione. Nel 1350 viene istituito un regno thai unificato sotto l'egida del sovrano al quale viene attribuito il nome postumo di Ramathibodi. Quest'ultimo crea il regno di Ayuthya. Nonostante le lotte intermittenti contro Khmer e Birmani, il regno di Ayuthya prospera nei quattro secoli successivi. Parallelamente i Thai entrano in contatto, non sempre in modo pacifico, con vari paesi europei e asiatici, tra cui Portogallo, Paesi Bassi, Gran Bretagna e Cina.

Nel 1767, dopo un assedio di quattro anni, le truppe birmane conquistano Ayuthya e distruggono la città. Il dominio birmano sul Siam dura poco e termina con una rivolta thai guidata dal generale Phya Taksin, che si autoproclama re. Alla sua morte la corona passa al generale Phya Chakri, fondatore dell'attuale dinastia dei re thai, che regna dal 1782 al 1809 con il nome di Rama I. I governi britannico e thai concludono nel 1826 un trattato commerciale che concede alla Gran Bretagna vari diritti e privilegi, contribuendo ad accrescerne l'influenza sull'intero Siam nel corso del XIX secolo.

È grazie a due suoi sovrani, veri uomini di Stato, che il Siam non viene colonizzato come i paesi vicini. Appassionato di civiltà e scienza occidentali, il re Mongkut, che regna dal 1851 al 1868 con il nome di Rama IV, invita numerosi consiglieri europei ad aiutarlo nella modernizzazione del paese. Suo figlio, il re Chulalongkorn (Rama V), che governa nel momento di massima espansione del colonialismo europeo, prosegue gli ampi sforzi di modernizzazione del padre e riesce a conservare l'indipendenza del paese, sia pure al prezzo di pesanti concessioni territoriali. Nel 1893 il Siam è coinvolto in una disputa di frontiera con la Francia, allora principale potenza in Cocincina, Annam, Tonchino e Cambogia. I francesi inviano navi da guerra a Bangkok e costringono i siamesi a cedere la Cambogia e tutta la parte del Laos situata a est del Mekong. La Francia ottiene altri territori siamesi a ovest del Mekong nel 1904 e nel 1907. Nel 1909 il Siam cede inoltre quattro stati della penisola malese al Regno Unito. In cambio, i britannici rinunciano alla maggior parte dei loro diritti extraterritoriali nel resto del regno. Nel luglio 1917 il governo siamese impegna il paese nella Prima guerra mondiale (1914-1918) a fianco degli Alleati. In seguito il Siam diventa membro fondatore della Società delle Nazioni.

[...] Nel gennaio 2001 il partito del miliardario Thaksin Shinawatra vince le elezioni legislative. Con 248 seggi su 393, il suo partito, il Thai Rak Thai (TRT) («i Thai amano i Thai»), da lui fondato nel 1998, detiene la maggioranza all'Assemblea nazionale. È la prima volta nella storia parlamentare del paese che un partito dispone di una maggioranza assoluta. Il Partito Democratico del primo ministro uscente Chuan Leekpai ottiene invece 128 seggi.

Di origine cinese, questo ex ufficiale di polizia, divenuto l'uomo più ricco del paese dopo essersi lanciato nelle telecomunicazioni, ha 51 anni. Con un programma nazionalista e populista, dopo aver promesso una moratoria sui debiti dei contadini e aiuti finanziari alla popolazione, ha raccolto facilmente la maggioranza dei voti dei thailandesi, che hanno scelto il cambiamento dopo che la crisi economica del 1997 aveva screditato i democratici. Tuttavia, riconosciuto colpevole dalla commissione anticorruzione per non aver dichiarato parte dei suoi beni, rischia la sospensione dei diritti civili.

Fonte: Collection Microsoft ® Encarta ® 2004. © 1993-2003 Microsoft Corporation. Tutti i diritti riservati.

Il calendario

«L'anno è composto da dodici mesi lunari». È quanto si legge, a proposito della Thailandia, nel Descrittivo del regno Thai o Siam scritto nel 1854 da monsignor Pallegoix, vescovo di Mallos e vicario apostolico del Siam.

Sarà vero fino al 1888, anno in cui i thailandesi passeranno dal calendario lunare al calendario solare gregoriano. Senza però abbandonare del tutto il calendario lunare, che continuera a servire per determinare la data delle feste religiose e tradizionali.

Studiare il calendario lunare thailandese così come e esistito fino al 1888 non significa quindi fare archeologia astratta.

Vediamo allora più da vicino questi due calendari.

Il calendario lunare thailandese, o calendario Chantarakati

I mesi

Come ogni calendario lunare che si rispetti, questo calendario, chiamato Chantarakati, conta dodici mesi, duen, di 29 o 30 giorni, wan, per restare in accordo con le lunazioni.

Ogni mese comincia con il primo crescente visibile dopo la luna nuova. Il mese e diviso in due grandi parti. La prima, kuen, corrisponde alla fase di luna crescente, dal primo spicchio fino alla luna piena compresa, e conta sempre 15 giorni. La seconda, ram, corrisponde alla fase di luna calante, fino alla successiva luna nuova, e conta 14 o 15 giorni a seconda della lunghezza del mese.

L'anno alterna mesi di 29 e 30 giorni, cominciando con un mese di 29 giorni. I mesi da 29 giorni si chiamano Duen Khaad, cioè mese incompleto, mentre quelli da 30 giorni si chiamano Duen Tem, cioè mese completo.

I mesi non hanno un nome proprio, ma solo un numero d'ordine.

Il settimo mese può avere 29 o 30 giorni. Vedremo più avanti il motivo.

Riassumiamo tutto in tabella, tenendo presente che l'inizio dell'anno cade tra la fine di novembre e l'inizio di dicembre del nostro calendario gregoriano.

I giorni

I giorni del mese vengono contati tenendo conto del fatto che appartengano alla luna crescente o alla luna calante. Si dira quindi, per esempio, quarto giorno di luna crescente oppure quinto giorno di luna calante. In realta il quinto giorno di luna calante corrisponde al giorno 20 del mese.

Alcuni giorni hanno nomi particolari:

• Wan Phen e il giorno di luna piena, Wan Kuen Sib-ha Kham, cioè il 15° giorno di luna crescente
• Wan Dub e l'ultimo giorno del mese, Wan Ram Sib-ha Kham se il mese conta 30 giorni oppure Wan Ram Sib-si Kham se ne conta 29
• Wan Phra indica i giorni «santi» dei monaci buddhisti, che ricorrono 4 volte al mese: Wan Kuen Pad Kham, cioè l'8, Wan Kuen Sib-ha o Wan Phen, il 15°, Wan Ram Pad Kham, il 23°, e infine Wan Dub, l'ultimo. In fondo svolgono un po' il ruolo dei nostri domenicali

Nel calendario Chantarakati la data si presenta con la stessa struttura generale della nostra, cioè giorno, mese e anno: giorno lunare / numero del mese / nome dell'anno in un ciclo di 120 anni. Su quest'ultimo punto torneremo più avanti.

L'inizio dell'anno e l'epoca del calendario Chantarakati

A) L'inizio dell'anno

Abbiamo visto poco sopra che l'inizio dell'anno, da non confondere assolutamente con il Capodanno nel calendario thailandese, si collocherebbe tra fine novembre e inizio dicembre. E vero, ma detta così e un po' troppo semplice.

In alcuni regni dell'antico Siam, infatti, l'anno poteva cominciare uno o due mesi prima. Se dunque si può ammettere come riferimento la fine di novembre o l'inizio di dicembre, il problema e che non si sa bene quale evento, certamente astronomico o astrologico, forse anche agricolo-astronomico, permettesse di fissare l'inizio dell'anno e quindi il primo giorno del primo mese.

Vale la pena soffermarsi un momento su Songkran, che forse ci offre una pista, anche se resta un'ipotesi.

Songkran e il Capodanno tradizionale thailandese. La festa inizia il 13 aprile del calendario thailandese attuale, dunque del calendario gregoriano, e dura tre giorni. Il 13 aprile, Maha Songkran, segna la fine dell'anno; il 14 e Wan Nao; il 15, Wan Thaloeng Sok, apre il nuovo anno.

Songkran e una parola thailandese che significa «cambiare posto» e va interpretata come il passaggio del Sole dal segno dell'Ariete a quello del Toro nello zodiaco tropicale occidentale. I thailandesi usano invece lo zodiaco siderale; per qualche dettaglio in più si può vedere la pagina astronomia. Questo passaggio di segno avviene nel mese di aprile.

E molto probabile che, prima di finire in aprile, il Capodanno thailandese fosse celebrato all'inizio dell'anno lunare e che coincidesse con un analogo «cambio di posto» del Sole. In questo caso si può immaginare che l'inizio dell'anno lunare cadesse con il primo crescente dopo il passaggio del Sole dallo Scorpione al Sagittario.

Quanto allo slittamento del Capodanno dall'inizio dell'anno lunare al quinto mese dello stesso anno, potrebbe essere il risultato del passaggio da credenze buddhiste a credenze brahmaniche. E probabilmente anche una conseguenza dei cambiamenti nelle abitudini agricole legati alle migrazioni dalla Cina meridionale verso la Thailandia centrale o meridionale: non si ara nello stesso momento al nord e al sud, ma si tende a conservare gli stessi riferimenti calendari. Questo spiega anche le differenze regionali nell'inizio dell'anno che abbiamo già ricordato.

B) L'epoca del calendario Chantarakati

Promemoria: il punto di partenza di un'era si chiama epoca, in inglese epoch. Serve a conoscere l'equivalenza di una data da un calendario a un altro.

Per il calendario lunare thailandese, dal momento che abbiamo a che fare con cicli annuali, bisogna stabilire quale data del calendario gregoriano corrisponderebbe al primo giorno del primo mese del primo anno del primo ciclo di questo calendario.

L'unica data che sono riuscito a trovare e quella usata dal software Universal Calendar Calculator, distribuito da Cumberland Family Software. A quanto ne so, e l'unico programma che propone conversioni tra calendario gregoriano e calendari thailandesi. Spero che questa pagina faccia venire qualche idea anche ai miei compatrioti: convertire date gregoriane in date thailandesi, e viceversa, mi sembra molto più utile che indicare il corrispondente maya a conteggio lungo della data di oggi.

Riporto dunque l'epoca che ho trovato con tutta la cautela del caso: l'epoca del calendario Chantarakati corrisponderebbe al 27 novembre 542 a.C. del calendario giuliano.

Per parte mia, avrei piuttosto fatto iniziare quest'era nel 78 d.C., che e la prima era, chiamata Mahasakarat, di cui si trovano tracce nei testi thailandesi, oppure nel 638 d.C., che segna l'inizio dell'era Chulasakarat, abbreviata CS, e che divenne l'era «ufficiale» durante il regno di Chulalongkorn. Ma forse esistono attestazioni ancora più antiche.

Giorni e mesi complementari del calendario Chantarakati

Passiamo ora a uno dei problemi centrali di ogni calendario lunare: come restare in fase con l'anno tropico. Ricordiamo che un anno lunare conta 354 giorni, 8 ore e qualche minuto, contro i 365 giorni, 5 ore e qualche minuto dell'anno solare.

Vediamo dunque più da vicino il metodo che sembra essere stato impiegato e che porta il nome di «metodo buddhista».

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Buddha (ca. 563-ca. 486 a.C.) nacque verso la metà del VI secolo a.C. nella piccola tribù degli Sakya, la cui città principale era Kapilavastu, dove trascorse tutta la giovinezza. Poco dopo aver raggiunto l'età adulta, lasciò la casa e divenne un asceta errante. Per diversi anni cercò la soluzione al problema del dolore e della morte, che tormentava il suo spirito; la scoprì improvvisamente, diventando così un «risvegliato» (buddha). Qualche tempo dopo, nel giorno di luna piena del mese di ASALHA, al Parco delle Gazzelle, a ISIPATANA nella periferia nord di Benares (oggi Sarnath), pronunciò il suo primo sermone davanti a cinque asceti, che divennero i suoi primi discepoli, fondando così la sua «comunità monastica» (sangha). Trascorse il resto della vita percorrendo il medio bacino del Gange, predicando la sua «dottrina» (dharma), realizzando numerose conversioni e organizzando la comunità dei monaci. Morì in età avanzata a Kusinagara (oggi Kasia, 175 km a nord-ovest di Patna), dove aveva fatto tappa durante un lungo viaggio a piedi, verso il 480 a.C. Entrò allora nell'insondabile e definitiva pace della «Estinzione completa» (parinirvana). Estratto da Encyclopedia Universalis, completato da me.

Questo metodo consente di aggiungere a un anno regolare, chiamato Prokatimas, prokati, cioè normale, o un mese complementare, athikamas, formato da athika, complementare, e mas, mese, oppure un giorno complementare, chiamato athikawan. Gli stessi termini, athikamas e athikawan, finiscono per designare anche l'anno del relativo tipo. Non si prevede, invece, un anno con sia un mese sia un giorno complementare.

Nel caso di un anno con mese complementare, più o meno ogni 3 anni, il mese aggiuntivo viene inserito dopo l'ottavo mese dell'anno e conta anch'esso 30 giorni. Era il caso dell'anno 2002 in corrispondenza gregoriana.

Nel caso di un anno con giorno complementare, grosso modo ogni 5 anni, quel giorno viene aggiunto al settimo mese, che in quella circostanza arrivera a 30 giorni.

Abbiamo appena visto che questi ritmi di intercalazione sono valori medi e che la realta non li segue sempre alla lettera. Come determinare allora con certezza se un anno conterra un giorno o un mese complementare?

Per farlo bisognerebbe ricorrere alle 27 «case lunari» dell'astrologia thailandese. Qui ci limiteremo al principio di funzionamento usando i segni zodiacali che ci sono più familiari. E, per semplificare ancora, resteremo sullo zodiaco tropicale in uso in Occidente.

Facciamo allora uno zoom sul calendario Chantarakati e prendiamo in considerazione due giorni molto precisi:

• il primo e il giorno di Asalabucha, o Asanka Pucha, che ricorda il primo sermone del Buddha, come si vede nell'immagine e nella legenda qui sopra, e che deve cadere nel giorno di luna piena dell'ottavo mese del calendario Chantarakati
• il secondo e il giorno successivo, che corrisponde alla «quaresima» buddhista, lunga tre mesi, durante i quali i monaci non possono dormire fuori dai loro templi

E ora proviamo a determinare, con l'aiuto delle effemeridi o di una buona osservazione, in che tipo di anno ci troviamo.

1) Il giorno dopo la luna piena, la Luna si trova nel segno del Sagittario. L'anno sara un anno ordinario.

2) Il giorno dopo la luna piena, la Luna non si trova nel segno del Sagittario. A questo punto ci sono due possibilita:

2-1) Il giorno dopo la Luna si trovera nel segno del Sagittario, dunque all'incirca nella «coda» dello Scorpione. In questo caso si aggiungera un giorno all'anno, che diventera un anno athikawan.

2-2) La Luna non sara ancora nel segno del Sagittario nemmeno il giorno successivo. In questo caso si aggiungera un mese intero all'anno, che diventera un anno athikamas. E allora Asalabucha sara celebrata nel «giorno» di luna piena del secondo ottavo mese.

Facile, no? A voi dunque le effemeridi. Per le posizioni esatte resto a disposizione. Nell'attesa, si può ricordare di passaggio che nelle epoche più antiche esisteva un altro sistema di intercalazione di mesi o giorni, il cui meccanismo resta poco noto.

Il calendario solare thailandese, o calendario Suriyakati

E nel pieno del grande movimento di modernizzazione del regno di Rama V che, nel 1889 gregoriano, il calendario solare sostituisce il vecchio calendario lunare. O, per essere più precisi, diventa il calendario ufficiale thailandese, visto che il calendario lunare continuera comunque a servire per fissare la data di alcune feste all'interno del nuovo calendario solare.

Chulalongkorn, 1868-1910, conosciuto anche come Rama V, consacro il proprio regno alla modernizzazione del paese. Riorganizzo l'amministrazione centrale creando ministeri distinti non più per competenza territoriale, ma per funzione, finanze, lavori pubblici, giustizia, istruzione, difesa, affari esteri. Mise in piedi nuove divisioni amministrative, cerchi, province, distretti, comuni, introdusse la coscrizione militare, fece costruire una rete ferroviaria, scavare un canale tra Bangkok e Ayuthya e incoraggio la nascita di banche e industrie di trasformazione. Un'opera del genere richiedeva insieme il contributo di esperti stranieri e la rapida formazione di siamesi capaci di partecipare al decollo economico del paese. Il re si affido soprattutto agli inglesi e creo scuole di diritto, di medicina e istituti tecnici. Poiche la manodopera qualificata scarseggiava, favori in modo sistematico l'immigrazione cinese. I cinesi prosperarono rapidamente e si affermarono come commercianti, piantatori, industriali, esportatori e intermediari bancari.
Encyclopedia Universalis

Si può aggiungere che fu proprio Rama V a salvare l'indipendenza del suo paese davanti all'espansione coloniale europea.

Il calendario solare adottato era, in sostanza, il calendario gregoriano. Non era ancora il calendario Suriyakati, che corrisponde piuttosto al gregoriano con inizio dell'anno al 1° gennaio. Si chiamava calendario Ratanakosinsok perché l'inizio dell'era era stato fissato all'avvento della dinastia Ratanakosin nel 1782 gregoriano, rappresentata dal re Rama I. Nello stesso anno Rama I fondo la citta di Ratanakosin, che divenne la capitale della Thailandia e che più tardi sara conosciuta con il nome attuale di Bangkok. Per questa ragione l'era e nota anche come era di Bangkok.

L'altra particolarita di questo calendario era che l'inizio dell'anno non cadeva il 1° gennaio, ma il 1° aprile del calendario gregoriano. L'epoca di questo calendario si situa quindi al 1° aprile 1782 del calendario gregoriano.

L'era di Bangkok dura però poco: trent'anni più tardi il figlio stesso di Chulalongkorn, Vajiravudh, introduce l'era buddhista il 21 febbraio 1912 gregoriano.

Vajiravudh, Rama VI, 1910-1925, non ebbe certo la statura del padre Rama V. A lui si deve comunque l'introduzione dell'era buddhista. Il 1° aprile 1912 divenne così il 1° aprile 2455 B.E.

L'inizio dell'era fu fissato al 1° aprile 543 a.C. e corrisponde, per quanto riguarda l'anno, all'ingresso del Buddha nel Nirvana, che si può definire in breve come uno stato di serenita suprema.

Non bisogna pensare che questo cambio d'era fosse un semplice capriccio di un re intenzionato a lasciare il proprio segno con una riforma. Al contrario, radicava il popolo thailandese in una storia antica, che gli ricordava il periodo di 5.000 anni compreso tra l'entrata del Buddha nel Nirvana e la fine supposta del mondo materiale. E per questo che il 1957, cioè il 2500 B.E., rappresento per i thailandesi un punto di mezzo importante.

L'ultimo ritocco arrivo nel 1940, quando il primo ministro Pibulsongkram fece spostare l'inizio dell'anno al 1° gennaio, come nel calendario gregoriano. L'anno successivo, il 1941 gregoriano, il calendario divento davvero Suriyakati e il 1940 conto soltanto 9 mesi, dal 1° aprile al 31 dicembre.

Questo cambiamento non aveva altro scopo che allineare il calendario thailandese a quello gregoriano, sotto pretesti storici piuttosto vaghi, come mostra il decreto di applicazione pubblicato il 24 dicembre 1940: "... Considerata l'adozione del calendario solare internazionale da parte della Thailandia, e quindi logico che osserviamo il primo gennaio come Capodanno allo stesso modo degli altri paesi... L'adozione del primo gennaio come Capodanno fara somigliare la Thailandia agli altri paesi e ci riportera inoltre molto vicino alle nostre convinzioni buddhiste tradizionali e alle nostre usanze, poiche questa data e vicina al nostro antico Capodanno che cadeva nel primo giorno di luna calante, facendo iniziare il nuovo anno in inverno."

Così il 1° gennaio 1941 gregoriano divenne in Thailandia il 1 Moggarakom 2484 B.E. Basta quindi aggiungere 543 a una data gregoriana per ottenere la corrispondente data dell'era buddhista.

Dato che abbiamo appena nominato il primo mese di questo calendario Suriyakati, ecco l'elenco dei mesi dell'anno.

Si nota che i mesi di 31 giorni finiscono in kom, mentre quelli di 30 giorni finiscono in yon. Tranne febbraio, naturalmente.

A proposito di febbraio, va ricordato che i thailandesi conobbero anche una parola nuova, Athikasurathin, che non e altro che il 29 febbraio.

Cicli dei giorni e degli anni

I cicli dei giorni

Non torneremo sul conteggio dei giorni basato sull'alternanza luna crescente e luna calante. Ma dobbiamo aggiungere altri due cicli per completare il quadro.

- Per prima cosa, un ciclo di sessanta giorni arrivato quasi certamente dalla Cina. Fu usato nelle prime epoche del Siam. Lo e ancora oggi?

Consiste nell'incastrare 10 giorni «maggiori», Mae Wan, e 12 giorni «minori», Luke Wan, combinando uno a uno il nome del giorno maggiore e quello del giorno minore. Quando il ciclo dei nomi dei giorni maggiori termina, si torna al primo, ma si continua la serie dei giorni minori. Non e semplicissimo da spiegare, ma il sistema finisce per assomigliare a questo: 1-1, 2-2, 3-3... 10-10, poi 1-11, 2-12 e così via.

Forse il meccanismo sara più chiaro guardando la tabella seguente. I giorni «maggiori» sono:

I giorni «minori» sono:

Tabella riassuntiva del ciclo

- Poi, il ciclo attuale di 7 giorni, cioè la settimana, che ci permette di conoscere i nomi dei giorni e di vedere che la settimana thailandese comincia di domenica.

I cicli degli anni

Come i cinesi, i thailandesi conoscono un ciclo di 12 anni e attribuiscono agli anni nomi di animali.

Il 2004 d.C., cioè il 2547 B.E., sarebbe in questo ciclo di 12 anni un anno Bee Wog, l'anno della Scimmia.

Sembra che, sul modello cinese, i thailandesi abbiano conosciuto anche un ciclo di 60 anni che funzionava come il ciclo dei giorni e che fu poi sostituito da un ciclo più lungo di 120 anni. Basta prendere il ciclo di 12 anni e aggiungervi un suffisso che indichi la posizione dell'anno all'interno del ciclo di 120 anni.

Sapendo che ek=1, to=2, tri=3, jatawa=4, benja=5, cho=6, satawa=7, attha=8, noppa=9 e samriti=10, Bee Chuad To Sok sara il secondo anno del Topo nel ciclo di 120 anni.

Le feste in Thailandia

Lo scopo di questo sito non e fornire l'elenco completo delle feste di ogni paese. Qui ci limiteremo quindi alle feste che affondano le proprie radici nel calendario lunare e che, di conseguenza, cambiano data ogni anno nel calendario solare thailandese.

Le feste del calendario lunare:

Non dimentichiamo comunque il Capodanno thailandese, Songkran, che, pur essendo oggi una festa fissa, il 13, 14 e 15 aprile, affonda le sue radici nel calendario lunare.